البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

الله قسمي، ومعناه أحلف ببقاء الله ودوامه (¬1)، قال - جل جلاله -: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} (¬2).
- أيم الله؛ وأيم أصله أيمُنُ وهو جمع يمين عند الكوفيين، وحذف الهمزة في الوصل تخفيف، وكذا حذفوا النون تخفيفاً فقالوا: أيم الله وإيم الله بالكسر أيضاً، وربّما حذفوا الياء أيضاً فقالوا: أم الله، وربّما أبقوا الميم وحدها مضمومة ومكسورة، فقالوا: مُ الله، وربما قالوا: مُنُ الله بالضم والفتح والكسر (¬3).
- عهد الله؛ فلأن العهد في الأصل هي المواعدة التي تكون بين اثنين لوثوق أحدهما على الآخر، وهو الميثاق، وقد استعمل في اليمين؛ لقوله - جل جلاله -: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ} (¬4)، ثم قال: {وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} (¬5). (¬6)
- ميثاقه؛ لأنّ الميثاق بمعنى العهد (¬7).
- ذمّته؛ لأن الذمة بمعنى العهد؛ ولهذا سمي المعاهد ذمياً (¬8).
¬__________
(¬1) ينظر: فتح القدير 2: 40، والبحر الرائق 4: 308، وغيرهما.
(¬2) الحجر:72.
(¬3) ينظر: التبيين 3: 110، ودرر الحكام 2: 40، والبحر الرائق 4: 308، وغيرها.
(¬4) النحل: من الآية91.
(¬5) النحل: من الآية91.
(¬6) ينظر: التبيين 3: 110، ودرر الحكام 2: 40، والبحر الرائق 4: 308، وغيرها.
(¬7) ينظر: التبيين 3: 110، والبحر الرائق 4: 308، وغيرهما.
(¬8) ينظر: التبيين 3: 110، والبحر الرائق 4: 308،وغيرهما.