البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

- من حلف لأضرمنّ النار على رأسك، ويريد أن يفعل به مصيبة فإذا فعل فقد برّ.
- من حلف لأقيمنّ القيامة على رأسك، ويريد أن يفعل به داهية فإذا فعل فقد برّ.
- من حلف لأقرعنّ سمعك يريد به أن يسمعه خبر سوء، فإذا فعل ما أراد فقد برّه،
- من حلف لأبكينّ عينيك يريد أن يحزنه بأمر فيبكي، فإذا فعل فقد برّه،
- من حلف لأخرسنّك يريد أن يدفع له رشوة كيلا يتكلم في أمره شيئاً، فإذا فعل فقد برّه.
- من حلف لأحرقنّ قلبك يريد به أن يفعل به أمراً يوجع قلبه، فإذا فعل مراده فقد برّه.
وإن أراد بشيء من ذلك حقيقة كلامه فلا يبرّ إلا أن يفعله، فهو لا يحنث بالمعنى الأصلي إلا إذا نواه (¬1).
الثاني: الغرض غير المعتبر:
وهو الغرض الخارج عن مدلول اللفظ الحقيقي والمجازي, وكذلك اللفظ فيه لم يهجر بأن أصبح كناية عن شيء، بل ما زال يراد اللفظ والغرض
¬__________
(¬1) رفع الانتقاض ودفع الاعتراض 1: 281 - 282، وغيره.