البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

وأن المراد بالغرض ما قصده المتكلم من كلامه سواء كان هو المعنى العرفي الذي استعمل فيه اللفظ أو كان معنى عرفياً، خارجاً عن اللفظ، زائداً عليه.
وأنه بالمعنى الأول يصلح مخصصاً.
وأنه بالمعنى الثاني لا يعتبر، وهو المعني بقولهم لا على الأغراض (¬1).


¬__________
(¬1) رفع الانتقاض ودفع الاعتراض 1: 282، وغيره.