التبيان في بيان ما في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من رمضان

قُلتُ: ومن مات فقد قامَتْ قيامَتُه، والمَوتُ إِنْ لم يَكُنْ بغَتَةً فَمُقدِّماتُه لا تكون إلا فجأةً.
وأخرَجَ أحمد، عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في ليلة القَدْرِ: أَنَّها آخِرُ ليلة.
وأخرج محمَّدُ بنُ نَصرِ عن مُعاوِيَةَ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ: «التَمِسُوا ليلةَ القَدْرِ آخِرَ ليلةٍ من رَمَضانَ.
وأخرج عبدُ الرَّزَّاقِ وابن أبي شيبة عن أبي قلابة رضي الله عنه، قال: «ليلةُ القَدْرِ تنتَقِلُ في العَشر الأواخر في كلِّ وِتر.
وأخرج ابنُ جَرِيرٍ في «تهذيبه» عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: ليلةُ القَدْرِ تجول في ليالي العشرِ كلّها.
قُلتُ: وبهذا يُجمَعُ بين الأحاديثِ والأقوال، ويزول الاشتباه والإشكال، وأجمعُ منه مَن قالَ: إنَّها تَتَحَوَّلُ في ليالي رَمَضانَ كلَّها، ثمَّ الأَجمَعُ مِنَ الجَميعِ مَن قالَ: إِنَّها تدور في ليالي السَّنةِ كلّها، ليَحصُلَ بَرَكتُها إلى سائِرِها، وليُدرِكَها الأمَّةُ المرحومة غالبها، فقد أخرَجَ البَيْهَقِيُّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَن صلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ فِي جَمَاعَةٍ حَتَّى ينقضِيَ شَهرُ رَمَضانَ فقد أصابَ من ليلةِ القَدْرِ بحَظِّ وافر».
وأخرج الخطيب عن أنس رضيَ الله عنه مرفوعاً: «مَن صلَّى ليلةَ القَدْرِ العِشَاءَ والفَجْرَ في جَماعةٍ فقد أخَذَ من ليلةِ القَدْرِ بالنَّصيب الوافِرِ».
وأخرَجَ ابنُ خَزَيْمَةَ والبَيْهَقِيُّ عن أبي هُرَيرَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَن صلَّى العِشاءَ الآخِرَةَ في جماعةٍ في رَمَضانَ فقد أدرك ليلةَ القَدْرِ». وأخرَجَ البَيْهَقِيُّ عن عليّ قالَ: مَن صلَّى العِشَاءَ كُلَّ ليلةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى ينسَلخَ فقد قامه.