التبيان في بيان ما في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من رمضان

قُلتُ: وصبيحَةُ ليلةِ القَدْرِ أيضاً لها زِيادَةُ فَضيلة على سائر الأزمنة، كما يدلُّ عليه ما أخرجه البَيْهَقِيُّ في شُعَبِ الإيمانِ عن أبي يحيى بنِ [أبي] مَسَرَّةَ، قَالَ: طُفْتُ ليلةَ السَّابع والعشرين من شهرِ رَمَضانِ، فأُرِيتُ المَلائكة في الهَواجِرِ إلى البيتِ. والهاجرة على ما في القاموس»: شِدَّةُ الحر، ونصفُ النَّهارِ عندَ زَوالِ الشَّمسِ معَ الظهر، أو من عندِ زَوالها إلى العَصْرِ؛ لأنَّ النَّاسَ يسكُنونَ فِي بيوتهم كأنَّهم قد تَهاجَرُوا.
وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن بحرٍ، قال: بلغني أنَّ العَمَلِ في يومٍ القَدْرِ كالعَمَل في ليلَتِها.
وأخرَجَ ابنُ أَبي شَيْبَةَ عن عامر قالَ: يومُها كليلَتِها، وليلتها كيومها. وأخرج الديلمي، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: «أربع لياليهنَّ كيا مهنَّ، وأَيَّامُهُنَّ كلياليهِنَّ، يَبَرُّ الله فيها القَسَمَ، ويُعيقُ فيها النَّسَمَ، ويُعطي فيهِنَّ الجَزِيلَ، ليلةُ القَدْرِ وصَباحُها، وليلة عرَفَةَ وصباحُها، وليلةُ النَّصف من شعبانَ وصَباحُها، وليلةُ الجُمُعةِ وصَباحُها».
قُلتُ: الظَّاهِرُ أَنَّ التَّرتيب في فَضلِها ما رُتِّبَ فِي عَطفها.