التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

وقوله: فاشتبه المراد به اشتباهاً لا يُدرك: فصل للمشترك والخفي والمشكل، فإن المراد في الخفي يدرك بمجرد الطلب، وفي المشترك والمشكل بالتأمل بعد الطلب من غير حاجة إلى البيان، وأراد بقوله: إلا ببيان من جهة المجمل: كون البيان مرجوا من جهته احترارًا عن المتشابه، فإن في المتشابه لا يرجى البيان ما بقى الملوان، وهو مأخوذ من أجمل الكلام إجمالاً إذا أبهمه.
قوله: كآية الربا: في البيع، لأن الربا لغة عبارة عن الزيادة، من ربا يربو إذا زاد، ومنه قوله تعالى: أخذة رابية أي زائدة على الأخذات، ومنه الربوة والرباوة، والرباوة وهي ما ارتفع من الأرض.
ومطلق الزيادة ليس بحرام، لفتح الأسواق لأجل الربح والزيادة، فعلم أنها زيادة مكيفة لا تُدرك إلا بالبيان، وقد بينها الرسول عليه السلام وقال: الحنطة بالحنطة مثلاً بمثل يداً بيد والفضل ربا الحديث، فعلم بعد ذلك أن المراد من الربا هو الفضل الخالي عن العوض، وفي علة الربا بحث يعرف في موضعه إن شاء الله تعالى