التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

وحكمه التوقف فيه أبداً: والمراد من التأبيد الدوام أي ما دامت الدنيا، لأن المتشابهات تصير معلومة يوم القيامة، كذاروى الأستاذ المحقق الخريفغني عن أستاذه الكبير حميد الدين الضرير عن المصنف رضي الله عنهم، وقال فخر الاسلام في أصوله في باب تقسيم السنة: هذا في حقنا، لأن المتشابهات كانت معلومة للنبي عليه السلام.
قال ابن العميد: بلغني من حثالة الناس أنهم ظنوا ظناً فاسداً كاسداً وزعموا باطلاً عاطلاً، وقالوا: أن النبي عليه السلام لم يكن يعرف الله حق معرفته، وافتروا في ذلك حديثاً، وهذا من قائله معصية كبيرة، جناية عظيمة، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا، وكيف يقال مثل هذا؟ وقد قال تعالى. وعلمك ما لم تكن تعلم ثم اعلم أن في تأويل المتشابه