التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

أن لا يكون عتيقاً لأحد، وبخلاف ما إذا حلف لا يكلم موالي فلان حيث يتعمم، وإن كان لفظ الموالي مشتركاً، لأنه موضوع نفي.
وأما القيد الثاني: فقد قيل: أنه للتأكيد، وليس هو باحتراز عن ولاء الموالاة لأن شرعيته للانتصار بقبيلة المولى الأعلى، والعربي منتصر بقبيلة نفسه، فلم يحتج إلى الانتصار بقبيلة غيره، إذ لم يضيع العرب أنسابهم ولهذا قالوا: من شرائط ولاء الموالاة أن يكون المولى من غير العرب.
والحق أن هذا القيد، أعني قوله: لا ولاء عليه، احتراز عن أهل الكتاب من العرب، فانه يجوز استرقاقهم، ألا يرى إلى قول صاحب الهداية في باب الغنائم: وان شاء استرقهم إلا مشركي العرب. أي أسترق الامام الأسارى، واستثناء