التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

له إخوة فلامه السدس، والحكم في الاثنين كذلك، فكذا في الوصية قياساً على الميراث لأن في كل منهما يحصل الملك بعد الموت، ولم يعط النصف الآخر المعتق المعتق لاستلزام إرادة الحقيقة عدم المجاز، ومعتق الانسان بمباشرته معتقه حقيقة ومعتق معتقه معتقه مجازا بطريق التسبيب، لأنه بإعتاق الأول صار سبباً الاعتاق الأول الثاني، حيث أثبت فيه مالكية الاعتاق.
قوله: وإنما عمهم الأمان. أي عم الكفار إذا استأمنوا. أي الكفار، هذا جواب سؤال يرد على من قال من استحالة اجتماع الحقيقة والمجاز، بأن قيل: إنكم وقعتم فيما أبيتم حيث جمعتم بين الحقيقة والمجاز فيما إذا قال الكفار للمسلمين: آمنونا على موالينا وأبنائنا، فبذلوا لهم الأمان، يدخل تحت الأمان الموالي ومواليهم، والأبناء وأبناؤهم. لأن الموالي حقيقة، وموالي الموالي مجاز، وكذلك الأبناء، وأبناء الأبناء. فأجاب وقال: إنما عمهم للتناول الظاهري، كقوله تعالى: يابنى آدم، وقوله عليه السلام: