التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

فلتصوره بصورة الأشراف، والأهل: لا يختص وآل الأنبياء هم: المتبعون لشرائعهم، المقتفون لآثارهم. المستنون بسيرهم لا من يكون قريباً لهم من حيث النسب، ألا يرى إلى ما نطق به القرآن حيث قال نوح عليه السلام يابني اركب معنا، فخاطبه الله تعالى بقوله إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح.
ثم الصلاة على آل الرسول لا تدل على التسوية بين الرسول وآله، لما أنها على الآل بطريق التبعية، لا بطريق الأصالة، فكم من شيء يثبت ضمناً، ولا يثبت قصداً كتعين جزء الوقت للسببية يثبت في ضمن الشروع، ولا يثبت بطريق القصد، حتى لو قال: عينت هذا الجزء، ثم أدى في جزء آخر لا يكون آثماً، وكتعين عزل الوكيل بدون علمه في ضمن مباشرة الموكل بنفسه، وكتعين أحد أعداد الكفارة