التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قلت: لأن بعض السبب إذا كان موجوداً يكون البعض الآخر مفقوداً، لأن التقدير أداؤه في الجزء الأول، فيلزم من انتفاء ذلك البعض انتفاء الكل، لأن انتفاء الجزء يستلزم انتفاء الكل، كواحد من العشرة إذا انتفى انتفى العشرة، لأن العشرة اسم خاص لضعف الخمسة، وهو لم يبق بعد انتفاء الواحد.
قوله: وإلا تنتقل السببية. دليل هذا أن من أدى الصلاة في الجزء الثاني أو الثالث لا يكون مفوتاً بالاجماع، فعلم أن السبب ما هو المتصل بالأداء والا لكان مفوتاً كما إذا لم يتصل الأداء بالجزء الآخر.
ثم اعلم أن الوجوب جبر من الله تعالى على المكلف شاء أو أبي، وهو بإيجابه تعالى غير أن الوقت سبب الوجوب في حقنا لكون الايجاب غيباً عنا تيسيراً علينا، ووجوب الأداء بالخطاب، وتعينه بأحد الأمرين إما بالأداء أو بضيق الوقت، وهو معنى قول محمد بن شجاع رحمه الله: إن الصلاة تجب بأول جزء من الوقت