التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

فلانه لا يؤدى في جميع أشهر الحج بل في بعضها، فيشبه من هذا الوجه الصلاة، ولا يؤدي في السنة غير مرة فيشبه من هذا الوجه الصوم فأشكل.
وأما الثاني: فهو أن الحج فرض العمر الأقرع، ولا يخلو المكلف أما أن يدرك العام القابل أولاً، فعلى اعتبار الإدراك تفضل أشهر الحج عن الأداء فيشبه وقت الصلاة، وعلى اعتبار عدمه لا، فيشبه وقت الصوم فأشكل.
وأما الثالث: فإنه لا يخلو المكلف من أن يعيش إلى السنين الآتية أو لا، فإن عاش فالوجوب موسع والا فمضيق فأشكل.
قوله: أن عند محمد رحمه الله يسعه التأخير، وعند أبي يوسف رحمه الله لا احتياطاً، وعن أبي حنيفة رضي الله عنه روايتان كذا في التقويم. وجه قول محمد رحمه الله أن الحج فرض العمر بالاتفاق، ووقته أشهر الحج من حجج العمر، فلا يتعين إلا بأدائه كما في صوم القضاء، ووقته