التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

التأويل غير صحيح، يعني: لا يطيقونه، لأنه تعالى قال: وأن تصوموا خير لكم أي: وأن تصوموا الصيام، ومثل هذا الندب لا يرد في حق العاجز، وقيل: وعلى الذين كانوا يطيقونه ثم عجزوا فدية طعام مسكين، وهذا أيضاً غير صحيح لقوله تعالى: {وأن تصوموا).
وقيل: وعلى الذين يطيقونه الفدية، وهذا أيضاً غير صحيح، لأنه لو كان كذلك لوجب أن يقال: يطيقونها.
قال المطرزي: من قال: المراد لا يطيقونه فقد أبعد، قال الخانقاهي: ما قال المطرزي إشارة إلى إضمار الحرف الغير العامل لم يثبت عندهم، قلت: ما قاله الخانقاهي منقوض أولاً: بقول لبيد: وهم العشيرة أن يُبَطَّى حاسد أو أن يميل مع العدو لثامها