التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

المؤنة، لا الفطر، ولأن كلمة: عن للانتزاع مجازاً، لأن في انتزاع الشيء عن الشيء بعده عنه فبعد ذلك لا يخلو: إما أن يكون انتزاع الحكم عن المحل الواجب عليه الحق، بأن يجب عليه الحق، ثم يؤدي عنه غيره بطريق النيابة، أو يكون انتزاع الحكم عن السبب، بأن يكون ذلك الشيء الداخل عليه: عن سبباً لوجوب الحكم على غير من دخلت هي عليه، فالأول منتف لوجوب صدقة الفطر عن العبد والصبي، وهما ليسا بأهل للوجوب، أما الصبي: فظاهر لأن القلم عنه مرفوع، وأما العبد: فلكونه فقيراً، ولا صدقة إلا عن ظهر غنى، فتعين الثاني ولأن الصدقة تضاعف حسب تضاعف الرؤوس، والفطر واحد، فلو كان السبب هو الفطر لما تضاعفت.
فإن قلت: الفطر أيضا مما يتعدد، فيكون تضاعف الصدقة بناء على تعدده