التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

وجه الإنحصار: أن التصرف في الكلام لا يخلو، إما أن يكون من المتكلم أو من السامع، فإن كان من المتكلم فلا يخلو: إما أن يكون في اللفظ أو في المعنى، والأول لا يخلو: إما أن يكون بحسب الوضع، أو بحسب الاستعمال، فإن كان بحسب الوضع: فهو القسم الأول، وإن كان بحسب الاستعمال: فهو القسم الثالث وإن كان بحسب المعنى فهو القسم الثاني، وإن كان من السامع: فوظيفته الاستدلال فحسب، وهو القسم الرابع.
ثم كل قسم من هذه الأقسام الأربعة على أربعة أقسام، والأربعة إذا ضربت في الأربعة تكون ستة عشر، وأربعة أخرى تقابل القسم الثاني وهي: الخفي والمشكل، والمجمل، والمتشابه، فيكون المجموع عشرين، ثم كل واحد من العشرين ينقسم على أربعة أقسام: معرفة معناه لغة، أي ما يُراد به في اللغة، ومعرفة معناه شريعة، أي ما يُراد به في الشريعة، ومعرفة حكمه من الحل والحرمه، ومعرفة الترتيب عند التعارض، وهذه الأربعة إذا ضربت في العشرين تكون ثمانين، وهي مجموع الأقسام، فافهم