التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

ولنا المنقول والمعقول، أما الأول: فكما قال البراء بن عازب رضي الله عنه، ما كل ما نحدثه سمعناه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما حدثنا عنه لكنا لا نكذب.
وأما المعقول فهو: ارسال العدل لا يخلو، إما إن كان عن عدل أو غير عدل، فإن كان عن عدل يقبل بالاتفاق، وإن كان عن غير عدل فلا يخلو إما أن يكون غير عدل في الواقع وهو عدل عنده، أو غير عدل عنده أيضاً، فإن كان غير عدل عنده أيضاً فلا يبقى المرسل عدلاً، وكلامنا في إرسال العدل، فإن كان عدلاً عنده لكنه غير عدل في الواقع فيقبل إرساله بناء على غالب الظن، لأن احتمال عدم العدالة موهوم لا يعارض العدالة المحققة، غير أن عيسى بن أبان رضي الله عنه يقول: لا يقبل إرسال من بعد القرن الثالث لانتشار الفسق والكذب فيهم، بخلاف القرون الثلاثة فإنهم مزكاة بتزكية الرسول عليه السلام، إلا إذا كان المرسل مشهوراً بنشر