التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

الذي اختلط عقله ولم يزل، ولم يذكر المجنون لما أن خبر المعتوه لما لم يقبل وعقله ناقص، فلأن لا يقبل خبر المجنون وهو مسلوب العقل أولى.
قوله: خلقة: نصب على التمييز، وكذا ما بعده، الغافل والمغفل بمعنى وهو الذي لافطنة له، والمجازفة عبارة عن قول لا عن بصيرة.
قوله: والمستور: أي الذي لم يعرف أنه عدل أو فاسق.
قوله: في باب الحديث: احتراز عن جواز القضاء بشهادة المستور عند أبي حنيفة رضي الله عنه ما لم يطعن الخصم.
قوله: إلا في الصدر الأول: أي في عصر الصحابة والتابعي وتبعه، وهو استثناء من قوله: لا يكون خبره حجة، أي لا يكون خبر المستور حجة في باب الحديث إلا في القرون الثلاثة، فإنه يكون حجة لتعديل الرسول إياهم.
قوله: وروى الحسن: أي الحسن بن زياد تلميذ أبي حنيفة رضي الله عنه