التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

يدل على الأفراد، لا بسبيل الانتظام، بل بطريق البدل، وقوله: من المسميات: احتراز عن أسماء الأعداد، فإن الثلاثة - مثلاً - وإن كانت تنتظم أفراداً ليس لها إلا مسمى واحد، حتى إذا نقص منها واحد، أو زيد عليها يتبدل الاسم، ويتغير المسمى، بخلاف العام، فإن لفظ الرجال - مثلاً - يتناول الثلاثة، والأربعة، والعشرة والمئات، والألوف، وغيرها لمعنى الاجتماع، ولا يتبدل الاسم إذا نقص من الألوف أو المئات شيء، بل يصح أن يقال: رجال للثمانية، والتسعة، وخمسة عشر و ثلاثين.
فعلم بهذا: أن للعام مسميات كثيرة بخلاف أسماء الأعداد، وقوله: لفظاً أو معنى: تفسير الانتظام، لا من تتمة الحد، أي الانتظام تارة يكون لفظاً كلفظ الجماعة نحو الرجال والنساء، وتارة يكون معنى كلفظ الفرد الذي أريد به الجمع نحو جن وإنس ومن وما، وإنما قلنا ذلك لأن الحد المقسم باطل لأن التقسيم وضع المعرفة الكليات بواسطة الجزئيات، والتحديد على