التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

متهمين، وهذا كخلاف الروافض في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وكخلاف الخوارج في خلافة علي رضي الله عنه، أما في غير ما نُسبوا به إلى الهوى: يكون خلافهم معتبراً إذا لم يكفروا بالغلو في الهوى أو يسفهوا.
قوله: ولا لمخالفة من لا رأي لهم: لعدم بصيرتهم في باب الإجماع، وهم كالعامة وطلبة العلم الذين لم يبلغوا درجة الفتوى. قوله: إلا فيما يستغنى عن الرأي: أي يعتبر خلافهم يما لا يحتاج إلى الرأي كالمقادير مثلاً.
قوله: لأن السكوت في الدلالة على التقرير دون النص: بيانه أن الاجماع إذا حصل بتنصيص البعض وسكوت البعض تكون دلالة السكوت من الساكت على حقية الإجماع دون التنصيص من الساكت، وهذا ظاهر، فلما كان كذلك صار الإجماع بهذا الطريق دون الإجماع بنص الكل.
قوله: ثم إجماع من بعد الصحابة: لقوله عليه السلام: «خير القرون قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، غير أن إجماع من بعد الصحابة على حكم لم يظهر فيه خلاف من سبق مقدم على إجماع منهم على حكم ظهر فيه خلاف من سبق للاتفاق على صحة الإجماع الأول دون الثاني.
ثم اعلم أن البعض تكلف في تصحيح قوله: لم يظهر فيه قول من سبقهم