التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

باب القياس
قوله: على بيان نفس القياس: إلى آخره، وهذا لأن اللفظ بلا معنى فاسد.
ولا وجود له إلا عند شرطه، ولا قيام له بدون ركنه، ولا خروج له عن حد السفه والعبث إلا بفائدته وذلك هو الحكم، ولا عمل له إلا بالسلامة عن المعارض.
اعلم بأن القياس لغة هو ما قال في المتن أنه التقدير، وفي الاصطلاح: إبانة مثل حكم أحد المذكورين بمثل علته في الآخر، وإنما قيل: الإبانة، ولم يقل: الإثبات لأن المثبت للحكم هو الله تعالى، وإنما قيل بلفظ المثل: لأن عين الحكم