التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

من الوضع تعريف المعانى لا تعريف الألفاظ.
وقوله: لا على سبيل الانتظام: احتراز عن العام، فإنه يتناول الأفراد من جنس واحد على سبيل الشمول بخلاف المشترك، كذا قال بعض الشارحين وهذا إن كان مسلماً: لكن في ذكر الانتظام هنا ليس زيادة فائدة، لأن العام خرج بقوله: معان، فلا حاجة إذن لذكر الانتظام، وإنما قلنا هذا: لأن العام يتناول الأفراد بمعنى واحد لا بمعان، فإن قولك: رجال: يتناول الأفراد بمعنى واحد وهو الرجولية، وكذلك المسلمون: يتناول الأفراد بمعنى واحد وهو الإسلام.
قال الفتى الفقير: المشترك لفظ فرد يفهم منه تعدد المعنى، لا يُقال: لفظ رجل ايضاً فرد يفهم منه تعدد المعنى كزيد وعمرو، لأنا لا نسلم أن المعنى هناك متعدد بل معناه أينما وجد واحد، هو ذكر من بنى آدم جاوز حد البلوغ، وتناول لفظ رجل زيداً وعمراً لا باعتبار الزيدية والعمرية، بل باعتبار حقيقة الرجل، وكذا في سائر أسماء الأجناس.
قوله: وحكمه التوقف فيه بشرط التأمل: أي على اعتقاد حقية