التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

حروفه الأصول وهي القاف والراء والهمزة تدل على ما قلنا، ألا يرى أنهم يقولون ما قرأت الناقة سلا قط، وبسلاقط، أي ما جمعت في رحمها ولداً، يعني ما حبلت والسلا: الجلدة التي يكون فيها الولد، وألا يرى أن المقراة وهي الحوض جامعة للماء، وألا يرى أن القرآن جامع للكلم والآي والسور، وألا يرى أن القرى بالقصر والكسر وهي الضيافة جامع للناس.
لا يقال: القرء مهموز، والمقرأة والقرى لا همز فيهما، لأنا نقول: يجوز أن يكون الألف مليناً من الهمزة، ويقال: قرأ النجم إذا انتقل، والانتقال صفة تحتاج إلى موصوف تقوم هي به، وهو الجوهر لا العرض على ما عرف في الكلام. وأما الثاني: فهو أنا نظرنا في الثلاثة فوجدناها لفظة خاصة دالة على عدد معلوم، غير محتملة للزيادة ولا للنقصان، فحملناها على الحيض لا الطهر.
لأنا لو حملنا ها على الطهر ينتقص عدد الثلاثة، وهو لا يجوز، بيانه: أن الطهر الذي وقع فيه الطلاق يحتسب عند الشافعي، والحيض الذي وقع فيه الطلاق ليس بمحسوب بالاجماع، فلو حملنا على الطهر: يكون المراد من الثلاثة قرءين وبعض الثالث، وهو لا يجوز، أعني على تقدير الإيقاع في بعض الطهر