التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

سمى الوجه وجهاً لكونه طريقاً إلى معرفة صاحبه، والبيان هو الكشف والإظهار، لما سيأتيك بيانه في باب البيان بعون المنان.
قيل: وجه الحصر: أن غرض المتكلم في كلامه لا يخلو، إما أن يكون منحصرا فيما تناوله اللفظ بظاهره، وإما أن يكون معنى زائدا عليه، فالأول هو الظاهر، والثاني لا يخلو إما أن يكون قابلاً للتخصيص والتأويل، أولا يكون، فإن كان قابلاً فهو النص، وإن لم يكن قابلاً: فلا يخلو، إما أن يكون قابلا للنسخ، أولا يكون، فإن كان قابلا فهو المفسر، وإن لم يكن قابلاً فهو المحكم.
قوله: وهو ما ظهر المراد منه بنفس الصيغة: أي من غير سوق الكلام