التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

أي علاماتها، ويقال: أشرط نفسه لأمر كذا أي أعلمها به، ومنه تسمية الشرط لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون بها، قال الأصمعي: ومنه الاشتراط الذي يشترط بعض الناس على بعض إنما هي علامة يجعلونها بينهم كذا أورد صاحب الغريبين وغيره من أئمة اللغة.
قوله: عما يضاف الحكم إليه: جنس يدخل تحته السبب والعلة والشرط والعلامة، أما الأول: فلأن الحكم يضاف إلى السبب من حيث أن السبب موصل إلى الحكم في الجملة وأما الثاني والثالث فظاهر، وكذا الرابع لأن الحكم يضاف إلى العلامة من حيث أنه معلم.
وقوله: وجوداً عنده: احتراز عن السبب والعلامة، لأن السبب الحقيقي لا يوجد الحكم عند وجوده، وأن العلامة لا أثر لها أصلاً في الحكم لا من حيث الوجود ولا من حيث الوجوب، لكن يشترك في هذا اللفظ العلة والشرط، لأنه كما يوجد الحكم عند