التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

الموسوم بالمنتخب مجمع النخب، وقد شرحه كثير من الفقهاء المتقنين، والعلماء المتفننين، رزقنا الله مرافقتهم يوم الدين.
ثم إني لما رزقني الله من أنواع علوم الدين - وسني ما بين عشرين وثلاثين - أردت أن أشرحه - أيضاً - شرحاً موسوماً بالتبيين، مظهراً نعم الله على، ومنحه في، ليكون لي غرس في بساتينهم، وتينة بين تينهم. ربنا آتنا من لدنك رحمة وهي لنا من أمر نار شداً، إنك لا تخلف الميعاد.
قوله أما بعد حمد الله: اعلم أن «أما» وضعت لمزيد تقرير لا يفهم هو لولا هي، ألا ترى إلى قولك: زيد منطلق، حيث يفهم منه خبر الانطلاق.
الصور والميسم بكسر الميم: المكواة، جمعه مواسم ومياسم، واسم، والوسمي بفتح الواو: مطر الربيع، ودرع موسومة: مزينة بالنقش والتحسين من أسفلها. أقول: والمراد هنا المعنى الأخير، أي: المزين بهذا الاسم «المنتخب». القاموس المحيط 2 / 494.
النخبة بالضم وكهمزة: المختار، وانتخبه: اختاره، ونخب بالضم جمع بمعنى: المختارات. المرجع السابق ? / ???.
التفنين: التخليط - والتخليط: المزج، وفي الثوب: طرائق ليست من جنسه، أو اختلاف نسجه برقة مكان وكثافة مكان، وهو المراد هنا وعليه يكون الفقهاء المتفننون: هم الذين ركزوا في أماكن، ولم يفعلوا ذلك في البعض الآخر من شروحهم على المنتخب. المرجع السابق 552/2. وقد علق على المنتخب المولوى محمد بن إبراهيم، ومحمد فيض الجانكو هي.
وشرحه زيادة على من ذكرتهم في أسباب اختيار البحث: نظام الدين القرشي، ويسمى «شرح النظامي»، وعبد الحق الدهلوى، وسماه «النامي» و فخر الدين الما ماتى، وسماه «التحقيق منه نسخة مخطوطة بالمكتبة الخالدية بالقدس تحت رقم 26/15، والحسن بن على