التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله: وكذلك نقول: إلى آره، إيضاح أيضاً عطفاً على المسألة الأولى، وأراد بقوله: إنه غير مكلف بمجرد العقل ما إذا لم يصادف مدة التأمل بعد ما بلغ على شاهق الجبل بأن مات كما بلغ، لأنه إذا صادف مدة التأمل ولم يصف إيماناً لم يكن معذوراً، والدليل على هذا ما ذكره المصنف بقوله: وإذا أعانه الله بالتجربة: إلى آره لم يكن معذوراً.
قوله: على نحو ما قال أبو حنيفة رضي الله عنه: إلى آره، أي هذا الذي قلنا على مثل ما قال أبو حنيفة، فإن قلت: التشبيه لا يصح إلا بشمول وجه التشبيه طرفي المشبه والمشبه به، ونحن لا نسلم ذلك، فلابد من بيان الشمول، قلت: الشمول حاصل من حيث أن من نشأ على شاهق الجبل كما لا يعتبر جهله بصانعه بعد إدراك مدة التأمل والتجربة، فكذلك لا يعتبر سفه السفيه بعد مدة التجربة والامتحان، ولا يطلب منه الرشد بعد ذلك، بل يسلم ماله إليه، لأنه استوفى مدة التجربة