التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

دمه، ويصح إقرار العبد بالقصاص، لأن العبد في الدم والحياة مبقي على أصل الحرية، ولهذا يقتل الحر بالعبد.
قوله وينافي كمال الحال: إلى آخره، أي الرق ينافي كمال الحال، فإن قلتم: لم قلتم إن الذمة من كرامات البشر؟ قلنا: لأن بها يصير الشخص صالحاً لورود الخطابات التي بها يصير الانسان ممتازاً عن سائر الحيوانات، فإن قلت: سلمنا أن الذمة للانسان من كراماته وكمالات حاله ولكن لم قال المصنف بأن الرق ينافي كمال الحال مثل الذمة، وللعبد ذمة؟ قلت: نعم للعبد ذمة، لكن ليست بذمة مطلقة، بل هي ناقصة ضعفت بالرق، ولهذا قلنا: إن ذمته لا تحتمل الدين بنفسها لضعفها بل يضم إليها مالية الرقبة حيث يباع المأذون المديون في الدين إذا لم يفده مولاه، وكذا يضم كسبه أي مكسوبه، أعني يباع