التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله: وجهل هو دونه: إنما قال انه جهل دون الجهل الأول، وإن كان كل واحد لا يصلح عذراً في الآخرة، لأن صاحب هذا الجهل متأول دون الأول فإنه غير متأول. قوله: وهو جهل صاحب الهوى: أراد به صاحب البدعة، وهذا كما يقول القرامطة وأوائل الفلاسفة، والجهمية إن الله تعالى لا يوصف بكونه شيئاً وموجوداً وحياً وعالماً وقادراً خوفاً عن لزوم التشبيه، وكما يقول