التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

أبدعه خاطري في حد السرقة، وما قالوا: السرقة أخذ مال الغير على سبيل الاستتار: يرد عليه نقض كثير يعرف من حدنا إن شاء الله تعالى، أما ما قلته أولاً في بيان السرقة: فلم يكن الغرض منه الإبيان الفرق بين السرقة والططر، فافهم.
ثم اعلم أن عند أبي يوسف والشافعي رحمهما الله يقطع النباش لقوله عليه السلام: «من نبش قطعناه، ولنا العقل، والنقل، أما العقل: فقد مر. وأما النقل فقوله عليه السلام: «لا قطع على المختفي»، وهو النباش بلغة