التلقيح شرح التنقيح - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
التلقيح شرح التنقيح
تنقيح الأصول، ومؤلّفه:
ولما كان أصول البزدوي على طريقة القدماء من المشائخ اراد صدر الشريعة: تنقيحه وحاول تبيين مراده، وتقسيمه على قواعد المعقول، مورداً فيه زبدة مباحث المحصول، وأُصول ابن الحاجب، مع تحقيقات بديعة، وتدقيقات غامضة منيعة، قلما توجد في الكتب، سالكاً فيه مسلك الضبط والايجاز عرف أصول الفقه أولاً، ثم قسمه إلى قسمين، الأول في الأدلة الشرعية، وهي على أربعة أركان، الكتاب، والسنّة، والإجماع، والقياس، والثاني إلى آخر الكتاب.
ولما سوده سارع بعض أصحابه إلى انتساخه، وانتشر النسخ، ثم لما وقع فيه قليل من المحو والاثبات صنف شرحاً لطيفاً ممزوجاً، وكتب فيه عبارة المتن على النمط الذي تقرر، ولما تم مشتملاً على تعريفات وترتيب انيق لم يسبقه إلى مثله أحد سماه «التوضيح في حل غوامض التنقيح».
مؤلّف التنقيح:
عبيد الله صدر الشريعة الأصغر بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي صاحب شرح الوقاية، المعروف بين الطلبة بصدر الشريعة، هو الإمام المتفق عليه، والعلامة المختلف إليه، حافظ قوانين الشريعة، ملخص مشكلات الأصل والفرع، شيخ الفروع والأصول، عالم المعقول والمنقول، فقيه، أُصولي، خلافي، جدلي، محدث، مفسر، نحوي، لغوي، أديب، نظار، متكلّم، منطقي، عظيم القدر، جليل المحل، غذي بالعلم والأدب، وارث المجد عن أب فأب، أخذ العلم عن جده الإمام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة، عن أبيه جمال الدين المحبوبي، عن الشيخ الإمام المفتي امام زاده، عن عماد الدين، عن أبيه شمس الأئمة الزرنجري، عن السرخسي، عن الحلوائي، عن أبي علي النسفي، عن محمد بن الفضل، عن السبذموني، عن أبي عبدالله بن أبي حفص الكبير، عن أبيه، عن محمد رحمهم الله تعالى.
وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده وجمع فوائده، شرح الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعة، وهو أحسن شروحه، ثم اختصره وسماه النقاية. وألف في الأصول متناً لطيفاً سماه «التنقيح» ثم صنف شرحاً نفيساً سماه
ولما كان أصول البزدوي على طريقة القدماء من المشائخ اراد صدر الشريعة: تنقيحه وحاول تبيين مراده، وتقسيمه على قواعد المعقول، مورداً فيه زبدة مباحث المحصول، وأُصول ابن الحاجب، مع تحقيقات بديعة، وتدقيقات غامضة منيعة، قلما توجد في الكتب، سالكاً فيه مسلك الضبط والايجاز عرف أصول الفقه أولاً، ثم قسمه إلى قسمين، الأول في الأدلة الشرعية، وهي على أربعة أركان، الكتاب، والسنّة، والإجماع، والقياس، والثاني إلى آخر الكتاب.
ولما سوده سارع بعض أصحابه إلى انتساخه، وانتشر النسخ، ثم لما وقع فيه قليل من المحو والاثبات صنف شرحاً لطيفاً ممزوجاً، وكتب فيه عبارة المتن على النمط الذي تقرر، ولما تم مشتملاً على تعريفات وترتيب انيق لم يسبقه إلى مثله أحد سماه «التوضيح في حل غوامض التنقيح».
مؤلّف التنقيح:
عبيد الله صدر الشريعة الأصغر بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي صاحب شرح الوقاية، المعروف بين الطلبة بصدر الشريعة، هو الإمام المتفق عليه، والعلامة المختلف إليه، حافظ قوانين الشريعة، ملخص مشكلات الأصل والفرع، شيخ الفروع والأصول، عالم المعقول والمنقول، فقيه، أُصولي، خلافي، جدلي، محدث، مفسر، نحوي، لغوي، أديب، نظار، متكلّم، منطقي، عظيم القدر، جليل المحل، غذي بالعلم والأدب، وارث المجد عن أب فأب، أخذ العلم عن جده الإمام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة، عن أبيه جمال الدين المحبوبي، عن الشيخ الإمام المفتي امام زاده، عن عماد الدين، عن أبيه شمس الأئمة الزرنجري، عن السرخسي، عن الحلوائي، عن أبي علي النسفي، عن محمد بن الفضل، عن السبذموني، عن أبي عبدالله بن أبي حفص الكبير، عن أبيه، عن محمد رحمهم الله تعالى.
وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده وجمع فوائده، شرح الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعة، وهو أحسن شروحه، ثم اختصره وسماه النقاية. وألف في الأصول متناً لطيفاً سماه «التنقيح» ثم صنف شرحاً نفيساً سماه