التحقيقات العلي بإثبات فرضية الجمعة في القرى

ويجمع بان اسعد كان امرا وكان مصعب اماما.
وروى عبد بن حميد في تفسيره: عن ابن سيرين، قال: جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة، قالت الانصار لليهود يوم يجمعون فيه كل سبعة ايام فذكر مثل ما تقدم.
وروى الدارقطني من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عبيدالله، عن ابن عباس، قال: أذن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة قبل أن يهاجر، ولم يستطع أن يجمع بمكة، فكتب إلى مصعب بن عمير.
أما بعد، فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور، فاجمعوا نسائكم وأبناءكم، فإذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة، فتقربوا الى الله بركعتين، قال: فهو أول من جمع حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فجمع عند الزوال من الظهر وأظهر ذلك. انتهى كلامه.
وقال الإمام البيهقي في معرفة السنن والآثار وروينا عن معاذ بن موسى بن عقبة، ومحمد بن اسحاق، أن النبي صلى الله عليه وسلم حين ركب من بني عمرو بن عوف في هجرته إلى المدينة، مر على بني سالم، وهي قرية بين قبأ والمدينة، فادركته الجمعة، فصلى فيهم الجمعة، وكانت اول جمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم. انتهى.
وفيه أيضا عن أبي حمزة، عن ابن عباس قال: ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، الجمعة جمعت بجواثي - قرية من قرى البحرين - قال عثمان: قرية من قرى عبد القيس. أخرجه البخاري في الصحيح وكانوا لا يستبدون بامور الشرع الجميل نياتهم في الاسلام، فالاشبه انهم لم يقيموا في هذه القرية، الا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى كلام البيهقي.
- ?? -