الترشيح لبيان صلاة التسبيح

فيمن ضعف الحديث من أهل العلم ومثلما صحح بعض العلماء هذا الحديث، قابله أيضاً بعضهم بتضعيف الحديث، وهاك بيان ذلك:
نقل عن الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - تضعيف هذا الحديث. ففي «المسائل» لإسحاق بن هانىء: سُئل عن صلاة التسبيح؟، قال: «إسناده ضعيف ا هـ.
وقال عبد الله بن أحمد في «المسائل»: سمعت أبي يقول: لم تثبت عندي صلاة التسبيح، وقد اختلفوا في إسناده، لم يثبت عندي؛ كأنه ضعف عمرو بن مالك النكري.
ونقل ابن قدامة في المغني عنه أنه قال: «ما تعجبني. قيل له: لم؟ قال: ليس فيها شيء يصح، ونفض يده كالمنكر.
رجح الحافظ ابن حجر رجوع الإمام أحمد عن تضعيف الحديث.
قال الحافظ ابن حجر في أجوبته على الأحاديث المنتقدة على المشكاة تعليقاً على ما نقله السراج القزويني عن الإمام أحمد أنه حكم بوضع الحديث: أما نقله عن الإمام أحمد ففيه نظر لأن النقل عنه اختلف، ولم يصرح أحد عنه بإطلاق الوضع على هذا الحديث ا هـ.
وقال الترمذي في سننه: وقد روي عن النبي - - غير حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منه كبير شيء» اهـ.
ونقل ابن الجوزي في الموضوعات، والمنذري في «مختصر السنن» عن العقيلي أنه قال: ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت ا هـ.
وقال الحافظ في «الأمالي» كما في الفتوحات تعليقاً على ما تقدم: وكأنه أراد نفي الصحة، فلا ينتفي الحسن، أو أراد وصفه لذاته فلا ينتفي بالمجموع اهـ.
وتوقف الإمام ابن خزيمة في تصحيح الحديث، فقال في صحيحه: «باب صلاة التسبيح إن صح الخبر، فإن في القلب من هذا الإسناد شيئاً.
وقال القاضي أبو بكر بن العربي في عارضة الأحوذي -: وأما حديث أبي رافع في قصة العباس، فضعيف ليس له أصل في الصحة ولا في الحسن