السنة المتواترة عند الفقهاء وتطبيقاتها عند الحنفية - صلاح أبو الحاج
المبحث الثاني أقسامُ المتواتر وتطبيقاتُها عند الحنفية
استقرّ عنده تحريمها بتواتر الأخبار من جهة الصحابة - رضي الله عنهم - ; وهذا كقوله في الصرف وإباحته الدرهم بالدرهمين يداً بيد, فلما استقرَّ عنده تحريم النبي - صلى الله عليه وسلم - إيّاه، وتواترت عنده الأخبار فيه من كلِّ ناحيةٍ رَجَع عن قوله وصار إلى قولِ الجماعة, فكذلك كان سبيلُه في المتعة، ويدلُّ على أنّ الصحابة - رضي الله عنهم - قد عرفت نسخ إباحة المتعة)).
7. أحاديث الإمساك عن الأكل والشرب بطلوع الفجر، قال الطحاوي (¬1): «فلا يجب ترك آية من كتاب الله تعالى نصاً، وأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متواترة قد قبلتها الأمة وعملت بها من لدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليوم إلى حديث قد يجوز أن يكون منسوخاً بما ذكرناه في هذا الباب».
8. أحاديث: (غسل الرجلين) رواه أربعة وثلاثون صحابياً، وصرح بتواترها ابن الهمام وابن أمير الحاج والشيرازي وابن الجوزي (¬2)، قال الطحاوي (¬3): «فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه غسل قدميه في وضوئه للصلاة».
9. حديث: (ويل للأعقاب من النار)، رُوي عن اثني عشر صحابياً، وصرَّح بتواتره المناوي وصاحب شرح مسلم الثبوت (¬4).
¬__________
(¬1) في شرح معاني الآثار2: 55.
(¬2) ينظر: الكتاني، نظم المتناثر ص58.
(¬3) في: الطحاوي، شرح معاني الآثار1: 37.
(¬4) ينظر: الكتاني، نظم المتناثر ص58.
7. أحاديث الإمساك عن الأكل والشرب بطلوع الفجر، قال الطحاوي (¬1): «فلا يجب ترك آية من كتاب الله تعالى نصاً، وأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متواترة قد قبلتها الأمة وعملت بها من لدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليوم إلى حديث قد يجوز أن يكون منسوخاً بما ذكرناه في هذا الباب».
8. أحاديث: (غسل الرجلين) رواه أربعة وثلاثون صحابياً، وصرح بتواترها ابن الهمام وابن أمير الحاج والشيرازي وابن الجوزي (¬2)، قال الطحاوي (¬3): «فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه غسل قدميه في وضوئه للصلاة».
9. حديث: (ويل للأعقاب من النار)، رُوي عن اثني عشر صحابياً، وصرَّح بتواتره المناوي وصاحب شرح مسلم الثبوت (¬4).
¬__________
(¬1) في شرح معاني الآثار2: 55.
(¬2) ينظر: الكتاني، نظم المتناثر ص58.
(¬3) في: الطحاوي، شرح معاني الآثار1: 37.
(¬4) ينظر: الكتاني، نظم المتناثر ص58.