السنة المتواترة عند الفقهاء وتطبيقاتها عند الحنفية

14. أحاديث خيار الرؤية للمشتري لا للبائع، قال الطحاوي (¬1): «والآثار في ذلك قد جاءت متواترة وإن كان أكثرها منقطعاً فإنه منقطع لم يضاده متصل».
15. أحاديث بطلان شرط العمرى (¬2)، قال الطحاوي (¬3): «وكانت الشروط في العمرى قد وقفنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بطلانها في آثار قد جاءت عنه مجيئاً متواتراً».
16. أحاديث إباحة قص الظفر والشعر لغير المحرم في عشر ذي الحجة، قال الطحاوي (¬4): «عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كنت أفتل قلائد هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيبعث بها ثم يقيم فينا حلالاً لا يجتنب شيئاً مما يجتنبه المحرم حتى يرجع الناس) ففي ذلك دليلٌ على إباحة ما قد حظره الحديث الأول ـ أم سلمة ـ ومجيء حديث عائشة رضي الله عنها أحسنُ من مجيء حديث أم سلمة رضي الله عنها؛ لأنه جاء مجيئاً متواتراً، وحديث أم سلمة رضي الله عنها فلم يجئ كذلك، بل قد طعن في إسناد حديث مالك فقيل: إنه موقوفٌ على أم سلمة رضي الله عنها».
¬__________
(¬1) في شرح معاني الآثار4: 11.
(¬2) لأن معنى العمرى، هو التمليك للحال، واشتراط الاسترداد بعد موت المعمر له فصح التمليك وبطل الشرط; لأن الهبة لا تبطل بالشروط الفاسدة، ينظر: الزيلعي، التبيين5: 93.
(¬3) في شرح معاني الآثار4: 91.
(¬4) في شرح معاني الآثار4: 182.