السنة المشهورة عند الحنفية وتطبيقاتها في كتبه

وقال السرخسي (¬1): «إثبات الاسم ـ أي اسم من أسماء الله تعالى ـ لا يكون بالآحاد وإنَّما يكون بالمتواتر والمشاهير».
فمراعاة الحنفية لمراتب الأدلّة في الثبوت والدلالة يُظهر اعتناءهم في إخراجِ المشهور، حتى يَتَمَكَّنوا من بيان الحكم المبنيّ عليه، ونذكر لهم مثالاً يوضح ذلك.
فحديث: «إنَّما الأعمال بالنيات» (¬2) ذكروا إفادته للسنية فحسب، وذكروا وجوهاً عديدة لعدم اعتبار النيّة من شروط الوضوء اعتماداً عليه وليس هنا محلّ ذكرها، وإنَّما أقتصر على وجهٍ منها الذي يتناسب مع بحثنا، وهو أنَّه لا يجوز الزيادة به على القرآن بإضافة النيّة إلى أركان الوضوء؛ لأنَّه من أخبار الآحاد (¬3).
ويوضح آحاديته الكتانيُّ، فيقول (¬4): «وجعله بعضهم مثالاً للمتواتر، ورَدَّه ابنُ الصلاح والنووي، وحاصل ما للأئمة فيه: أنَّه
¬__________
(¬1) في: محمد بن أبي سهل السرخسي (ت بحدود 500هـ)، المبسوط، بيروت، دار المعرفة، 1406هـ، ج3، ص 55.
(¬2) في: البخاري، الصحيح، ج1، ص 3، والنيسابوري، صحيح مسلم، ج3، 1515، والتميمي، صحيح ابن حبان، ج2، ص 223، والسلمي، صحيح ابن خزيمة، ج1، ص 73، وغيرهم.
(¬3) ينظر: الجصاص، أحكام القرآن، ج2، ص447.
(¬4) في: محمد بن جعفرالكتاني، نظم المتناثر من الحديث المتواتر، مصر، دار الكتب السلفية، (ط2)، ص24ـ25.