الصراع الأخير بين الإسلام والوثنية

بسم الله الرحمن الرحيم

وضح الحق وبطل الباطل بعد كفاح شامل واستوى جلف البادية وخريت الحاضرة فى التيقن بما للحشوية من النسب العريق في الوثنية بتلك النصوص التي نقلناها من كتاب الدارمي وسنة عبد الله بن أحمد وتوحيد ابن خزيمة التى هى من مؤلفات أئمتهم ومن مطبوعاتهم أنفسهم، وفيها صفوة معتقدهم .. وقد عرضناها لأنظار أولى الأبصار مكتنفة بين الأقواس فبهت الذي كفر فيهما هذى، وهذر وليس فيما أشرنا إليه بين الأقواس كلمة لا تكون غير منافية لما ثبت من هذا الدين الحنيف بالضرورة، حتى أصبح ذلك المنافح من وقع هذه الحقيقة المرة صريعا يهذي هذيان من يلفظ نفسه الأخير، وليس بعد هذه النهقة إلا صعقة، ولسنا نبيح إغماد السيف في الصريع، وقد صدق بمقاله الأخير قولى حقا في نشأته ومنشئه وتخرجه أمام كل ناظر، وإن كان امتساخه خفى على بصره المطموس فليسأل ذلك أصحابه، ولاشك أن كلمات مثله ترتد توا إلى مصدرها الجدير بها كما هي غير مطموسة ولا ملموسة، وما الفرية إلا شأن الزنيم ويرثى لمثله حيث يحاول أن يتمسك بكل حشيش في سبيل الخلاص من هول الموقف.
أما الكوثرى فهو - والله الحمد - ناصع الجبين جبان رعديد لا يجترئ على تخطى حدود ما أنزل الله تعالى فى ذاته وصفاته وأحكام شريعته، لكنه بطل كرار حنيفى حنفى يهد الأصنان كبيرها وصغيرها، ويسحق رؤوس عبادها بمقامع