الفقه المقارن حقيقته وأصوله وأثاره

وعلق الشيخ عبد الفتاح أبو غدّة على هذا فقال (¬1): «بمثل هذا الانقطاع الذي يدلّ على عشق العلم والاحتراق به، يكون النبوغ والإمامة في العلم، لا بدراسة ساعات معدودة بعشرين ساعة، محدودة بـ (45) دقيقة أو (50) دقيقة للعلم الواحد، وبعدها يقال له: هذا فراق بيني وبينك!!».
هذا هو ظننا بعلمائنا وأئمتنا، لا كما يفعله المعاصرون ـ كما سبق ـ من اتهامهم بجمود القرائح وقلة الهمة وضعف العزيمة؛ لذلك سدوا باب الاجتهاد فلم يزدهر الفقه ولم يتطور، وسبب قولهم هذا على ما بينته في «المدخل» (¬2):
1.إنَّ هذه الكلام ألقاها من أرادوا التفلت من أحكام الشريعة لرغباتهم ونزواتهم ووساوس شياطينهم من الإنس والجن، وإلا فإنَّه لا أساس لصحة شيء فيها سوى الافتراء على علماء الأمة ورميهم بأقبح التهم وقذفهم بالتقصير في حفظ هذا الشريعة الغراء بانخفاض هممهم عن القيام بواجبهم الديني.
وإلا فما معنى الانحطاط، فهل من العدل والإنصاف أن يقاس المشرق الإسلامي الذي كان يدين له العالم أجمع في بلاد لم تكن الشمس تغيب عنها على بلاد الغرب الغارقة في أوهام الكنيسة ورجالاتها حتى كانت عندهم
¬__________
(¬1) ينظر: هامش جواب الحافظ المنذري ص26.
(¬2) المدخل إلى دراسة الفقه ص293 - 294.