الفلك المشحون فيما يتعلق بانتفاع المرتهن بالمرهون

والعَمَلُ على هذا الحديثِ عند بعضِ أَهلِ العلمِ، وهو قول أَحمدَ وإِسحاقَ.
وقال بعضُ أَهلِ العلمِ: ليسَ له أَن يَنْتَفِعَ من الرَّهْنِ بشيءٍ. انتهى (¬1).
وأخرجَهُ البُخَارِيُّ بلفظٍ: «الرَّهْنُ (¬2) يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نفَقَتُهُ» (¬3).
وأخرجَهُ الحَاكِمُ (¬4) والدَّارَقُطْنِيّ (¬5) من حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - مرفوعاً: «الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ» (¬6).
¬__________
(¬1) رواه التِّرْمِذِيُّ في كتاب البيوع في (باب ما جاء في الانْتِفَاعِ بِالرَّهْنِ)، رقم (1175).
(¬2) وقع في الأصل الظهر وفي البُخَارِيّ الرهن.
(¬3) رواه البُخَارِيّ في كتاب الرهن في (باب الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ وقال مُغِيرَةُ عن إِبْرَاهِيمَ: تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِقَدْرِ عَلَفِهَا وَتُحْلَبُ بِقَدْرِ عَلَفِهَا وَالرَّهْنُ مِثْلُهُ)، رقم (2328،2329).
(¬4) الحافظ الكبير أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضَّبِّي الطَّهْمَان النَّيْسابوري المعروف بالحَاكِمِ، (321 - 405هـ). العبر (3: 91).
(¬5) هو للإمام الحافظ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدَّارَقُطْنِيّ البَغْدَادِيّ الشَّافِعِيّ، نسبة إلى دار قُطْن محلة كبيرة ببغداد. قال أبو الطيب الطَبَري: الدَّارَقُطْنِيّ أمير المؤمنين في الحديث. (306 - 385هـ). العبر (3: 28).
(¬6) في مستدرك الحَاكِم (67:2)، رقم (2347). وسنن الدَّارَقُطْني (32:3)، رقم
(136). وسنن البَيْهَقِيّ الكبرى (38:6)، رقم (10990،10991). ومسند اسحاق بن راهوية (304:1)، رقم (282).