الفلك المشحون فيما يتعلق بانتفاع المرتهن بالمرهون

الانتفاعُ بالمَرْهُونِ إذا قامَ بمصالحِهِ وإن لم يأذنْ له المالكُ، «خ»: أي رواهُ البُخَارِيُّ عن أَبِي هُرَيْرَة. انتهى.
وفيه أيضاً: الظَّهْرُ: أي ظهر الدَّابةِ المَرْهُونَةِ يُركبُ بنفقتِهِ إذا كان مَرهوناً، أي يَركبُهُ الرَّاهنُ ويُنْفِقُ عليه عند الشَّافِعِيّ ومالكٍ؛ لأنَّ له الرَّقبةُ، وليس للمُرْتَهِنِ إِلا التَّوثقُ أَو المرادُ: المُرْتَهِنُ له ذلك بإذن الرَّاهنِ.
واستدلَّ طائفةٌ بالحديثِ على جوازِ انتفاعِ المُرْتَهِنِ بالمَرْهُونِ إذا قامَ بمصلحتِهِ، وإن لم يأذنْ له المالكُ، وحَمَلَهُ الجمهورُ على ما تقدمَ.
ولبنُ الدَّرِّ يُشربُ بنفقتِهِ إذا كان مَرهوناً وعلى الذي يَركبُ ويَشربُ النَّفقةُ وهو الرَّاهنُ، وكذا عليه نَفقتُهُ وإن لم ينتفعْ به، «خ» عَن أَبِي هُرَيْرَة أي رواهُ البُخَارِيُّ والتِّرْمِذِيُّ. انتهى.
وفي «مبارق الأزهار شرح مشارقِ الأنوار (¬1)» لابن مَلَك (¬2): «خ» عن أَبِي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - أي رَوَى البُخَارِيّ عنه: الرّهنُ يُركبُ بنفقتِهِ ويُشرَبُ
¬__________
(¬1) مشارق الأنوار النَّبَويَّةِ من صحاح الأخبار المصطفوية للإمام اللغوي الفقيه المحدِّث رضي الدين حسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري الصَّغَاني مات سنة (650هـ).الكشف (2: 1122).
(¬2) للعلامة الفقيه عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فِرِشْتا الكرماني الحَنَفي المعروف بابن ملك، من مؤلفاته: شرح تحفة الملوك، وشرح المنار، وشرح البحرين، (ت801هـ) الأعلام (4: 182).