القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

240، ودلالته ظاهرة في كون الأعلم والأفقه أولى بالإمامة؛ لأنَّ ما يحتاج إليه من القراءة مضبوط، والذي يحتاج إليه من الفقه غير مضبوط، فقد يعرض في الصلاة أمر لا يقدر على مراعاة الصلاة فيه إلا كامل الفقه، كما في إعلاء السنن 4: 198، وقد ذكر البخاري في صحيحه 1: 240 تحت باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة، عن عقبة بن عمرو - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (يؤم القوم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأفقههم في الدين، فإن كانوا في الدين سواء، فأقرأهم للقرآن ... ) في المستدرك 1: 370، وغيره.
* يقدم للصلاة الأفضل.
ومثاله: إن تساوَوْا فأقرؤهم، فإن تساووا فأورعهم، فإن تساوَوْا فأسنّهم
وأصله: البناء: الأدعى لاجتماع الناس خلفه، والنصوص: حديث أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة ... ) في صحيح مسلم 1: 465، و عن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (اجعلوا أئمتكم خياركم، فإنَّهم وفدكم فيما بينكم وبين الله - عز وجل -) في سنن الدارقطني 2: 87، وسنن البيهقي الكبير 3: 90، وضعَّفه، وعن مالك بن الحويرث - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (وليؤمكم أكبركم) في صحيح البخاري 1: 242، وسنن النسائي 2: 9، وغيرها.
* تقدم الجاهل والفاسق وغير المحترز عن النجاسة مكروه.
ومثاله: يُكره تقديمُ الأعرابيّ، والفاسقِ، والأَعمى، وولد الزِّنا، فإن تَقَدَّموا جاز