القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

قال الطحاوي في شرح معاني الآثار 1: 220 بعد نقل هذه الآثار وغيرها: «فهؤلاء جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أجمعوا على ترك القراءة خلف الإمام، وقد وافقهم على ذلك ما قد روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما قدمنا ذكره، وشهد لهم النظر بما قد ذكرنا، فذلك أولى مما خالفه»؛ وقال في الكافي: ومنع المقتدي عن القراءة مأثور عن ثمانين نفراً من الصحابة منهم: المرتضى والعبادلة، وقد دوَّن أهل الحديث أساميهم، كما في الطحطاوي 1: 313؛ لذلك قال ابن الهُمام في فتح القدير1: 341: «لا يخفى أنَّ الاحتياطَ في عدم القراءة خلف الإمام؛ لأنَّ الاحتياطَ هو العملُ بأقوى الدليلين، وليس مقتضى أقواهما القراءة بل المنع».
* المقتدي ينوي أصل الصلاة والاقتداء.
ومثاله: أن مَن أرادَ الدُّخولَ في صلاة غيره احتاج إلى نيّتين: نيّةُ الصّلاة ونيّةُ المتابعة.
وأصله: البناء: ابتناء صلاة المقتدى على صلاة الإمام.
* الجماعةُ سُنّةٌ مؤكَّدةٌ.
وأصله: النصوص: من مواظبة النبي صلى الله عليه والحث عليها.
* الأفقه أَوْلى النّاس بالإمامة.
معناه: أي: بالأحكام الشرعية المتعلقة بالصلاة.
وأصله: البناء: الأقدر على الإمامة، النصوص: حديث عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مُروا أبا بكر أن يصلي بالناس) في صحيح البخاري 1: