القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة - صلاح أبو الحاج
الباب الأول: الوضوء:
وقال القاري في فتح باب العناية 1: 55: إسناده صحيح، ومثله عن ابن عباس وابن عمر عنه - صلى الله عليه وسلم -.
* تخليل اللحية سنّة.
وأصله: النصوص: حديث: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبّك لحيته بأصابعه من تحتها» عن ابن عمر في سنن ابن ماجه 1: 149، وسنن الدارقطني 189.
* تخليل أصابع اليدين والرّجلين سنّة.
معناه: أنَّ تخليل الماء بين الأصابع سنّة وليس بواجب، والوضوء صحيح بلا تخليل؛ لأنَّ الماء يسري بين الأصابع وإن لم يخلّل، أما إن تأكد بأن الماء لم يصل بين الأصابع فيجب التّخليل حينئذ.
وأصله: النصوص: حديث: «خللوا بين أصابعكم، لا يخللها الله - عز وجل - يوم القيامة في النّار» في سنن الدارقطني1: 95.
ومثاله: يُجزئ صبّ الماء على اليد أو الرجل إن تحقّق به غسل ما بين الأصابع؛ لأنّ الماء سيال بطبعه.
* تثليث الغَسل في الأعضاء المغسولة سنّة.
معناه: السنة غسل الوجه واليدين والرجلين ثلاثاً بماء جديد لكل مرّة، بخلاف الرأس فإنَّ السُّنة أن يُمسح بماء واحد مرّة واحدة، فإنَّ التثليث مسنون في الأعضاء المغسولة ومكروه في الممسوحة؛ لأنّ المفروض هو
* تخليل اللحية سنّة.
وأصله: النصوص: حديث: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبّك لحيته بأصابعه من تحتها» عن ابن عمر في سنن ابن ماجه 1: 149، وسنن الدارقطني 189.
* تخليل أصابع اليدين والرّجلين سنّة.
معناه: أنَّ تخليل الماء بين الأصابع سنّة وليس بواجب، والوضوء صحيح بلا تخليل؛ لأنَّ الماء يسري بين الأصابع وإن لم يخلّل، أما إن تأكد بأن الماء لم يصل بين الأصابع فيجب التّخليل حينئذ.
وأصله: النصوص: حديث: «خللوا بين أصابعكم، لا يخللها الله - عز وجل - يوم القيامة في النّار» في سنن الدارقطني1: 95.
ومثاله: يُجزئ صبّ الماء على اليد أو الرجل إن تحقّق به غسل ما بين الأصابع؛ لأنّ الماء سيال بطبعه.
* تثليث الغَسل في الأعضاء المغسولة سنّة.
معناه: السنة غسل الوجه واليدين والرجلين ثلاثاً بماء جديد لكل مرّة، بخلاف الرأس فإنَّ السُّنة أن يُمسح بماء واحد مرّة واحدة، فإنَّ التثليث مسنون في الأعضاء المغسولة ومكروه في الممسوحة؛ لأنّ المفروض هو