الكلام المسوق في بيان مسائل المسبوق

لاستحكام انفراده، وإن عاد وسجد معه فسدت صلاته؛ لأن الاقتداء في موضع الانفراد مفسد كالانفراد في موضع الاقتداء.
مسألة: لو ظن الإمام أن عليه سهواً فسجد وتابعه المسبوق ثم عَلِمَ أن لا سهو عليه، ففيه روايتان والاشهر أن صلاة المسبوق تفسد؛ لأنه اقتدى في موضع الانفراد.
قال الفقيه أبو الليث في زماننا لا تفسد؛ لأن الجهل في القرى غالب، كذا في الظهيرية.
وقال العلامة الحلبي: القولُ بالفساد مبني على أن زيادة سجدتين كزيادة الركعة مفسدة، والحق أنها لا تفسد بزيادة سجدتين؛ لأن اللاحق لو سجد مع الإمام للسهو لا تفسد مع أنه زاد سجدتين غير معتبرتين؛ لأنه لا تجزئ بهما، بل عليه أن يسجد لذلك السهو في آخر صلاته، بل الموجب للفساد الاقتداء في موضع لزمه فيه الانفراد انتهى