الكلام المسوق في بيان مسائل المسبوق

وإذا عاد إلى المتابعة ارتفض ما فعله؛ لظهور وقوعه قبل صيرورته منفرداً؛ لأن ما أتي به دون الركعة، حتى لو بُني عليه من غير إعادة فسدت صلاته، وإن لم يتابعه لا تفسد صلاته؛ لأنه تَرَكَ المتابعة في الواجب ويسجد إذا فرغ من الصلاة استحساناً، والقياس أن لا يسجد؛ لأن ما يقضيه أول صلاته حكماً وسجود السهو إنما شرع في آخر الصلاة.
وجه الاستحسان أنه أخر صلاته حقيقة وإيجاب السجود في الآخر الحكمي كان لأجل متابعة الإمام، فحيث فاتته المتابعة وجب عليه أن يسجد في الآخر الحقيقي، وإن كان قد قيد الركعة التي قام لها وركع بالسجدة لا يتابع الإمام في سجود السهو؛