الكلام المسوق في بيان مسائل المسبوق

وهذا الترتيب واجب عندهم، وفرض عند زفر كما مر. فلو عكسه وصلى أولا الركعة التي أدركها مع الإمام، ثم ما نام فيه، ثم ما سبق به، أو صلى أولاً ما سبق به، ثم ما نام فيه، ثم ما أدركه مع الإمام، أو عكس صحت صلاته عندهم مع الكراهة، ولم تصح عنده.
وعُلِمَ من هذا أن تعريف اللاحق بمن أدرك أول صلاة الإمام تساهل؛ لأنه لا يشمل القسمين، فالتعريف الشامل لهما أن يقال: اللاحق هو من فاته بعد ما دخل مع الإمام، بعض صلاة الإمام.
والله تعالى أعلم، تمت بحمد الله وعونه