الكلام المسوق في بيان مسائل المسبوق

قال في الظهيرية: المسبوق إذا قام إلى قضاء ما سبق به قبل سلام الإمام يكون مسيئًا، وقيل: إن كان في الوقت ضيق لا يكره. قال الشيخ الإمام المعروف بجواهر زادة: إن كان يخاف المرور بين يديه لا يكره أيضاً انتهى.
فالصلاة في هذه الصورة صحيحة إلا أنها مكروهة، كراهة تحريم، وكل صلاة أديت مع كراهة التحريم يجب إعادتها، ويكون الفرض هو الثاني عند بعض المشايخ، والمختار أن الفرض هو الأول، والثاني يكون جابراً له؛ لأن الفرض لا يتكرر، وَجَعْلَهُ الثاني يقتضي عدم سقوطه بالأول، وهو لازم لترك الركن لا الواجب الا ان يقال: المراد أن ذلك امتنان من الله تعالى، إذ يحتسب الكامل وإن تأخر عن الفرض لما علم سبحانه أنه سيوقعه كذا في فتح القدير.
وأجبت عن السؤال الثاني: بأن صلاته في هذه الصورة غير صحيحة؛ لأنه لأنه قام حيث لا يصح قيامه، وما أتى به من القيام والقراءة والركوع والسجود قبل تشهد