الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان - صلاح أبو الحاج
فصل في طبقته متى يكون الحكم بالتابعية:
الكاذبة المورثة إلى الهباط والمياط (¬1)، وبهذا حصحص لك أن ما نصره به ناصرك بنقل عبارات بعضِهم ممَّا يدلّ على إنكارهم لا يجدي نفعاً ولا يفيدُك شيئاً، وتفصيلُ ذلك أن العبارات التي ذكرَها تسعة:
الأولى: عبارةُ الكَرْدَريّ ذكرها نقلاً عن ((شرح مسند الإمام)) لعلي القاري: جماعةٌ من المحدِّثين أنكروا ملاقاته مع الصحابة، وأصحابُه أثبتوه. انتهى (¬2).
الثانية: عبارةُ ((أسماء رجال المشكاة)) لصاحب ((المشكاة)): كان في أيّام أبي حنيفة أربعة من الصحابة: أنس - رضي الله عنه - بالبصرة، وعبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - بالكوفة، وسهل بن سعد - رضي الله عنه - بالمدينة، وأبو الطُّفيل عامر بن واثلة - رضي الله عنه - بمكة، ولم يلقَ أحداً منهم ولا أخذ عنهم. انتهى.
الثالثة: عبارةُ ((جامع الأصول)): كان في أيّام أبي حنيفة أربعةٌ من الصحابة أنس بن مالك - رضي الله عنه - بالبصرة، وعبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - بالكوفة، وسهل - رضي الله عنه - بالمدينة، وأبو الطُّفيل - رضي الله عنه - بمكة، ولم يلقَ أحداً منهم ولا أخذَ عنه، وأصحابُه يقولون: إنه لَقِيَ جماعةً من الصحابة، وروى عنهم، ولا يثبت ذلك عند أهل النقل. انتهى.
¬__________
(¬1) أي التحير. منه.
(¬2) من سند الأنام شرح مسند الإمام (ص581).
الأولى: عبارةُ الكَرْدَريّ ذكرها نقلاً عن ((شرح مسند الإمام)) لعلي القاري: جماعةٌ من المحدِّثين أنكروا ملاقاته مع الصحابة، وأصحابُه أثبتوه. انتهى (¬2).
الثانية: عبارةُ ((أسماء رجال المشكاة)) لصاحب ((المشكاة)): كان في أيّام أبي حنيفة أربعة من الصحابة: أنس - رضي الله عنه - بالبصرة، وعبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - بالكوفة، وسهل بن سعد - رضي الله عنه - بالمدينة، وأبو الطُّفيل عامر بن واثلة - رضي الله عنه - بمكة، ولم يلقَ أحداً منهم ولا أخذ عنهم. انتهى.
الثالثة: عبارةُ ((جامع الأصول)): كان في أيّام أبي حنيفة أربعةٌ من الصحابة أنس بن مالك - رضي الله عنه - بالبصرة، وعبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - بالكوفة، وسهل - رضي الله عنه - بالمدينة، وأبو الطُّفيل - رضي الله عنه - بمكة، ولم يلقَ أحداً منهم ولا أخذَ عنه، وأصحابُه يقولون: إنه لَقِيَ جماعةً من الصحابة، وروى عنهم، ولا يثبت ذلك عند أهل النقل. انتهى.
¬__________
(¬1) أي التحير. منه.
(¬2) من سند الأنام شرح مسند الإمام (ص581).