المحرر الوجيز فيما يبتغية المستجيز - محمد زاهد الكوثري
التحير الوجيز فيما يبتغية المستجيز
عن علي بن الحسين الكليسي تلميذ أحمد القاز آبادي، بسنده السابق، ح.
وأَخَذَ الكُوْزَ لِحْصَاري أيضاً عن والده، عن القارآبادي، ح. وأخَذَ سليمان بن الحسن الكَرِيدِي، عن أبي المحاسن يوسف بن إسماعيل شيخ أيا صوفيا المتوفى سنة 1264هـ)، عن سن عالية، عن محمد هبة الله البَعْلِي المتوفى سنة (1224هـ) بالآستانة بأسانيده المعروفة، ح. وأخذ العلامة أحمد شاكر (صحيح البخاري» وقطعةً من «صحيح مسلم عن أبي القاسم بن محمد الطرابلسي الأزهري، عن المُبَلّط، وأحمد منة الله، وإبراهيم السَّقاء، ومحمد بن صالح البناء الإسكندري، ح.
وأخَذَ أحمد شاكر أيضاً عن محمد الرشدي الوزير المتوفى سنة (???? هـ) بالطائف، عن الألوسي المُفَسِّر، وإجازته له في رحلته الكبرى»، وفيها يقول: إنه يروي ما يزيد على سبعين ثَبتاً، ح.
وأَخَذَ شيخنا الألصُوني أيضاً عن عبد الكريم النادر الألْبَصَانِي، كما عن شيخنا القَسْطَمُوني الحديث، فأشاركه فيه، والله الحمد.
وأما أسانيدي في الأثبات - جَمْعُ ثَبَتٍ بفتحتين، وهو مَجْمَعُ الشيخ، فإني أروي:
ثَبَتَ أحمد ضياء الدين الكُمُشخَانَوِي ـ وهو مختَصَرُ ثَبَتِ» شيخِهِ الأرْوَادي - عن حضرة الوالد الماجد، وعن شيخنا الحسن بن عبدالله القَسْطَمُوني، كلاهما عنه.
و «العقد الفريد في معرفةِ عُلُوِّ الأسانيد» للسيد أحمد بن سليمان الأرْوَادِي.
وهو مختَصَر يَسرُدُ فيه مروياتِهِ من الكتب، ويُحِيلُ أسانيدها إلى أثبات شيوخه.
فمن شيوخه الشهاب أحمد الصاوي، ومحمد الفضالي، وعلي النجاري، وإبراهيم الباجوري وعبد الرحمن المنصوري، ومصطفى البولاقي، ومصطفى المُبَلّط، والحسَنُ البلتاني، وعبد الرحمن الأشموني، وأحمد التّمِيمي الخليلي مفتي مصر قَبْلَ المَهْدِي العباسي ـ وكلُّهم من مشايخ مصر، والشيخ خالد المُجَدِّدِي، والسيد محمد أمين بن عمر عابدين المتوفى سنة 1252) هـ)، وعبد الرحمن بن محمد الكُزْبَرِي المتوفى سنة (1262) هـ)، والسيد حامد بن أحمد بن عبيد العطار المتوفى سنه 1263) هـ)، وحُسَيْنُ بن سليم الدَّجَانِي، وعبد الرحمن بن الحسن / الكِليسي مفتي حَلَبَ الشهباء وابن مفتيها، وغيرهم.
وقد أخَذَ الأَرْوَادِي عن أقرانِهِ وعن الأصاغر، وفي ثَبَتِهِ أربعةُ أحاديث عن الخلفاء الراشدين
وأَخَذَ الكُوْزَ لِحْصَاري أيضاً عن والده، عن القارآبادي، ح. وأخَذَ سليمان بن الحسن الكَرِيدِي، عن أبي المحاسن يوسف بن إسماعيل شيخ أيا صوفيا المتوفى سنة 1264هـ)، عن سن عالية، عن محمد هبة الله البَعْلِي المتوفى سنة (1224هـ) بالآستانة بأسانيده المعروفة، ح. وأخذ العلامة أحمد شاكر (صحيح البخاري» وقطعةً من «صحيح مسلم عن أبي القاسم بن محمد الطرابلسي الأزهري، عن المُبَلّط، وأحمد منة الله، وإبراهيم السَّقاء، ومحمد بن صالح البناء الإسكندري، ح.
وأخَذَ أحمد شاكر أيضاً عن محمد الرشدي الوزير المتوفى سنة (???? هـ) بالطائف، عن الألوسي المُفَسِّر، وإجازته له في رحلته الكبرى»، وفيها يقول: إنه يروي ما يزيد على سبعين ثَبتاً، ح.
وأَخَذَ شيخنا الألصُوني أيضاً عن عبد الكريم النادر الألْبَصَانِي، كما عن شيخنا القَسْطَمُوني الحديث، فأشاركه فيه، والله الحمد.
وأما أسانيدي في الأثبات - جَمْعُ ثَبَتٍ بفتحتين، وهو مَجْمَعُ الشيخ، فإني أروي:
ثَبَتَ أحمد ضياء الدين الكُمُشخَانَوِي ـ وهو مختَصَرُ ثَبَتِ» شيخِهِ الأرْوَادي - عن حضرة الوالد الماجد، وعن شيخنا الحسن بن عبدالله القَسْطَمُوني، كلاهما عنه.
و «العقد الفريد في معرفةِ عُلُوِّ الأسانيد» للسيد أحمد بن سليمان الأرْوَادِي.
وهو مختَصَر يَسرُدُ فيه مروياتِهِ من الكتب، ويُحِيلُ أسانيدها إلى أثبات شيوخه.
فمن شيوخه الشهاب أحمد الصاوي، ومحمد الفضالي، وعلي النجاري، وإبراهيم الباجوري وعبد الرحمن المنصوري، ومصطفى البولاقي، ومصطفى المُبَلّط، والحسَنُ البلتاني، وعبد الرحمن الأشموني، وأحمد التّمِيمي الخليلي مفتي مصر قَبْلَ المَهْدِي العباسي ـ وكلُّهم من مشايخ مصر، والشيخ خالد المُجَدِّدِي، والسيد محمد أمين بن عمر عابدين المتوفى سنة 1252) هـ)، وعبد الرحمن بن محمد الكُزْبَرِي المتوفى سنة (1262) هـ)، والسيد حامد بن أحمد بن عبيد العطار المتوفى سنه 1263) هـ)، وحُسَيْنُ بن سليم الدَّجَانِي، وعبد الرحمن بن الحسن / الكِليسي مفتي حَلَبَ الشهباء وابن مفتيها، وغيرهم.
وقد أخَذَ الأَرْوَادِي عن أقرانِهِ وعن الأصاغر، وفي ثَبَتِهِ أربعةُ أحاديث عن الخلفاء الراشدين