المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

على نفسه ركعة لزمه أن يصلّي ركعتين؛ لأنَّ ذلك لا يتبعض، فذكر أحدهما كذكر كليهما، وعند زُفر: لا يلزمه شيء؛ لأنَّ الرَّكعةَ الواحدة ليست بصلاة فلا يجعل ذكر الرَّكعة كذكر الرّكعتين (¬1).
فالشيءُ إذا كان لا يقبل التجزئة يعتبر كلاً واحداً، فإذا وجد بعضه، يأخذ هذا البعض حكم الكلّ، فكأنّه وجد كلُّه عند أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد، وخالف زفر، فلم يعتبر وجود بعض الشيء كوجود كله (¬2).



المطلب الثالث: القواعد في عصر المجتهدين في المذهب:
هكذا أخذ هذا العلم في الاتساع مع تعاقب الزَّمان دون انقطاع، ومن هنا يُمكن القول: بأنَّ الطَّور الثَّاني وهو طور النَّمو والتَّدوين للقواعد «أصول البناء» - الذي بدأ على أيدي الإمامين الكَرخيّ والدَّبوسي- توالت جهود الفقهاء فيه في بيان أصول البناء التي يسير الفقه عليها، وكان هذا ظاهراً في الشروح لكتب ظاهر الرواية والمتون في المذهب الحنفي.
¬__________
(¬1) تأسيس النظر ص93.
(¬2) ينظر: موسوعة القواعد2: 127.