المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

(ق:73): «النَّادرُ ملحقٌ بالعدم»: كمن أغمي عليه في كلّ شهر رمضان، فإنَّه يقضي؛ لأنَّه نادر (¬1)، وستأتي بعبارة: «العبرة للغالب الشائع لا النادر».
(ق:74): «العجزُ حكماً كالعجز حقيقة» (¬2): كمَن يزيد مرضه بالسجود، ينزل منزلة العاجز الحقيقي عن السجود فيسقط عنه.
(ق:75): «البقاء أسهل»، كما لو ابتدأ قائماً وأتم قاعداً في النَّفل لا يُكره عند أبي حنيفة؛ لأنَّ الابتداء على هذا الوجه مشروع بلا كراهة، فالبقاء أولى؛ لأنَّ حكم البقاء أسهل من حكم الابتداء (¬3).
فالبقاء على أمر من الأمور والاستمرار عليه أسهل وأيسر من حالة ابتدائه؛ لأنَّ الشروط التي يجب توافرها في ابتداء التصرف وترتب الحكم عليها يمكن أن يتجاوز عن بعضها في حال البقاء والاستمرار (¬4).
ووردت في «المجلة» بلفظ: «البقاء أسهل من الابتداء»، بعد ذكر المجلة قاعدة: «يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء»، التي سيأتي شرحها عند الكلام على قواعد «المجلة».
¬__________
(¬1) ينظر: البدائع2: 89.
(¬2) ينظر: البدائع3: 174.
(¬3) ينظر: العناية2: 8.
(¬4) ينظر: موسوعة القواعد3: 82.